✝
← Bíblia
ARCBLIVREKJVVBL

Eclesiastés 3

VBL · Capítulo 3/12

1Todo tiene su propio tiempo. Hay una hora para todo lo que sucede aquí:

2Un tiempo de nacer, y un tiempo de morir. Un tiempo de sembrar, y un tiempo de cosechar.

3Tiempo de matar, y tiempo de curar. Tiempo de derribar, y tiempo de edificar.

4Tiempo de llorar, y tiempo de reír. Tiempo de llorar, y tiempo de bailar.

5Tiempo de lanzar piedras, y tiempo de recogerlas. Tiempo de abrazar, y tiempo de evitar abrazar.

6Tiempo de buscar, y tiempo de dejar de buscar. Tiempo de guardar, y tiempo de botar.

7Tiempo de romper, y tiempo de reparar. Tiempo de callar, tiempo de hablar.

8Tiempo de amar, y tiempo de odiar. Tiempo de guerra, y tiempo de paz.

9¿Y qué obtienes por todo tu esfuerzo?

10He examinado lo que Dios nos da por hacer.

11Todo lo que Dios hace está bellamente programado, y aunque también ha puesto la idea de la eternidad en nuestras mentes, no podemos entender completamente lo que Dios hace de principio a fin.

12Llegué a la conclusión de que no hay nada mejor que ser feliz y procurar lo bueno de la vida.

13Además, todo el mundo debe comer y beber y disfrutar de su trabajo: esto es un regalo de Dios para nosotros.

14También llegué a la conclusión de que todo lo que Dios hace dura para siempre: no se le puede añadir ni quitar nada. Dios actúa así para que la gente lo admire.

15Lo que fue, es; y lo que será, ha sido, y Dios examina todo el tiempo.

16También observé que aquí en la tierra había maldad incluso en el lugar donde se suponía que había justicia; incluso donde las cosas debían ser correctas, había maldad.

17Pero entonces pensé para mí: “En última instancia, Dios juzgará tanto a los que hacen el bien como a los que hacen el mal, y a cada obra y acción, en el momento señalado”.

18También pensé para mí: “En cuanto a lo que ocurre con los seres humanos, Dios nos demuestra que no somos mejores que los animales”.

19Porque lo que ocurre con los seres humanos es lo mismo que lo que ocurre con los animales: de la misma manera que uno muere, el otro también muere. Todos tienen el aliento de vida, así que en lo que respecta a cualquier ventaja que los seres humanos tengan sobre los animales, no hay ninguna. Sin duda, esto es muy difícil de entender!

20Todos acaban en el mismo lugar: todos proceden del polvo y todos vuelven al polvo.

21¿Quién sabe realmente si el aliento de vida de los seres humanos va hacia arriba, y el aliento de vida de los animales baja a la tierra?

22Así que llegué a la conclusión de que no hay nada mejor que la gente disfrute de su trabajo. Esto es lo que debemos hacer. Porque ¿quién puede resucitar a alguien de entre los muertos para mostrarle lo que sucederá después de su muerte?

📖 Estudo do capítulo

Resumo

O famoso poema "há tempo para tudo" descreve os opostos da vida: nascer e morrer, plantar e colher, chorar e rir. O pregador conclui que Deus fez tudo formoso em seu tempo, mas o ser humano não alcança entender toda a obra de Deus.

Explicação

Este é um dos textos mais conhecidos da Bíblia, estruturado em 14 pares de opostos que cobrem toda a experiência humana — nascimento, morte, trabalho, relacionamento, guerra e paz. A mensagem central é que Deus estabeleceu um tempo apropriado para cada coisa, mas colocou também "a eternidade no coração" do ser humano (verso 11), criando um anseio por significado que a vida terrena sozinha não satisfaz plenamente. O capítulo termina reconhecendo que humanos e animais compartilham o mesmo destino físico — o pó —, o que era uma observação honesta e não uma negação da alma, mas um lembrete da mortalidade comum. Aplicação de hoje: aceitar os tempos da vida, inclusive os difíceis, com confiança de que existe um propósito maior do que conseguimos enxergar no momento.

Curiosidades

  • O poema "há tempo para tudo" inspirou a canção "Turn! Turn! Turn!", escrita por Pete Seeger e popularizada pela banda The Byrds em 1965, usando quase literalmente o texto de Eclesiastes 3.
  • A palavra hebraica traduzida como "eternidade" no verso 11 (olam) também pode significar "o mundo" ou "tempo longo", e comentaristas debatem se o sentido é o anseio humano pelo eterno ou pela compreensão do curso total do tempo.

Explicação versículo a versículo

  1. Eclesiastés 3:1O poema que abre este capítulo, com sua lista de opostos como "tempo de nascer, tempo de morrer", é um dos trechos mais conhecidos do livro, usado até fora de contexto religioso. Ele descreve a vida como uma sucessão de momentos apropriados, cada um no seu tempo certo.
  2. Eclesiastés 3:2Nascer e morrer abrem a lista de opostos como os dois limites inevitáveis da vida, e plantar e arrancar logo em seguida sugerem que até os projetos humanos têm prazo certo para começar e terminar.
  3. Eclesiastés 3:3Colocar matar ao lado de curar, sem suavizar nenhum dos dois, mostra que o poema não está fazendo uma lista só de coisas boas — inclui também os momentos mais duros da experiência humana, como parte igualmente 'certa' do tempo.
  4. Eclesiastés 3:4Chorar e rir, lamentar e dançar formam pares de emoções opostas que se alternam na vida real sem aviso — o poema não julga qual delas é melhor, só reconhece que ambas têm seu momento.
  5. Eclesiastés 3:5'Espalhar pedras' provavelmente se refere a arruinar um campo inimigo ou preparar terreno para plantio, enquanto 'ajuntar pedras' sugere construção — atividades agrícolas usadas como imagem de propósitos opostos.
  6. Eclesiastés 3:6Buscar e perder, guardar e jogar fora descrevem o ciclo natural de posse: nada que se consegue fica para sempre, e saber a hora de soltar é tão parte da vida quanto saber a hora de conquistar.
  7. Eclesiastés 3:7Rasgar roupas era um gesto tradicional de luto profundo no Oriente Médio antigo; costurar de volta marcava o fim desse período — a imagem de luto e recuperação está escondida atrás de uma ação bem concreta do dia a dia.
  8. Eclesiastés 3:8O poema termina com o par mais amplo de todos, guerra e paz, fechando a lista numa escala que vai do sentimento pessoal, amor e ódio, até o destino de nações inteiras.
  9. Eclesiastés 3:9Repetir quase a mesma pergunta do capítulo 1 logo depois do poema dos tempos mostra que a beleza da lista não resolveu sozinha a dúvida original do livro sobre o proveito real do esforço humano.
  10. Eclesiastés 3:10Chamar a existência de algo dado por Deus 'para os afligir' repete o tom já visto no capítulo 1: mesmo reconhecendo Deus como origem da vida, o Pregador não esconde que ela também traz dificuldade.
  11. Eclesiastés 3:11O texto diz que Deus "pôs o século", ou seja, uma noção de eternidade, no coração das pessoas, mas sem que elas consigam entender por completo a obra de Deus do início ao fim. É uma forma de explicar por que os seres humanos sentem que existe algo maior, mesmo sem conseguir enxergá-lo inteiro.
  12. Eclesiastés 3:12Depois de tanta reflexão pesada, essa é a primeira de várias vezes em que o livro chega a uma conclusão prática mais leve: já que grandes respostas não aparecem, alegrar-se e fazer o bem no dia a dia parece o caminho possível.
  13. Eclesiastés 3:13Chamar comer, beber e aproveitar o trabalho de 'dom de Deus' eleva prazeres simples e cotidianos a algo com valor espiritual, sem precisar de grandes conquistas para serem legítimos.
  14. Eclesiastés 3:14Dizer que nada pode ser acrescentado ou tirado das obras de Deus contrasta com a impermanência de tudo que os humanos constroem, descrita ao longo do livro — só o que vem dele tem esse tipo de estabilidade.
  15. Eclesiastés 3:15'Deus pede conta do que passou' pode significar que Deus traz de volta ou revisita eventos passados, ideia próxima do padrão cíclico do tempo já descrito no capítulo 1 com o sol e o vento.
  16. Eclesiastés 3:16Encontrar corrupção justamente nos lugares dedicados a fazer justiça é uma das observações mais amargas do livro sobre a sociedade humana, quebrando qualquer expectativa ingênua de que instituições formais garantam retidão.
  17. Eclesiastés 3:17Diante da injustiça descrita no verso anterior, o Pregador não propõe uma solução imediata, apenas a esperança de um julgamento futuro que corrija o que ele mesmo viu falhar no presente.
  18. Eclesiastés 3:18Comparar os humanos a animais aqui não é insulto, mas observação sóbria: diante da morte, algo que humanos e bichos compartilham igualmente, as pretensões humanas de superioridade parecem menos sólidas.
  19. Eclesiastés 3:19O Pregador compara o destino do ser humano ao das bestas: ambos respiram, ambos morrem, ambos voltam ao pó, e ele conclui que, nesse sentido, a vantagem do homem sobre o animal não é nenhuma. É uma comparação dura, pensada para mostrar os limites da existência humana, não para negar qualquer diferença entre pessoas e animais.
  20. Eclesiastés 3:20'Todos voltarão ao pó' ecoa diretamente a sentença dada a Adão em Gênesis 3:19, reforçando que a mortalidade universal, sem distinção de sabedoria ou virtude, é o destino final comum a toda a humanidade.
  21. Eclesiastés 3:21Essa pergunta expõe uma incerteza sincera: o Pregador não afirma nem nega uma diferença entre o destino do fôlego humano e o animal depois da morte, apenas admite que ninguém sabe ao certo.
  22. Eclesiastés 3:22A pergunta final sobre 'o que será depois dele' retoma a preocupação já expressa no capítulo 2 sobre não saber o que um herdeiro vai fazer com aquilo que se deixa para trás.

Capítulos

123456789101112

Nossos apps

Nossos apps →

Bíblia em Histórias

A Bíblia contada como narrativa, com áudio e vídeos.

📱 Baixar o app

World in Stories

Histórias reais da humanidade que parecem invenção.

App StoreGoogle Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rotina leve de tarefas pra quem se perde no dia a dia.

App StoreGoogle Play