Tito 3

Explicación versículo por versículo

1. Tito 3:1Pablo pide obediencia civil a las autoridades romanas locales, el mismo tipo de consejo que da en otras cartas — respetar el orden público, aunque los cristianos fueran un grupo pequeño y a veces visto con desconfianza por el gobierno. No es una aprobación de todo lo que hace el gobierno, es un pedido de buena convivencia social.
2. Tito 3:2Pablo pide que los cristianos de Creta no hablen mal de nadie, eviten peleas y traten a todo el mundo, incluso a quien piensa diferente, con mansedumbre.
3. Tito 3:3Pablo recuerda que los propios cristianos, incluyéndose a sí mismo, también vivieron de un modo insensato y lleno de vicios antes de conocer la fe, una manera de pedir humildad al tratar a quien todavía vive así.
4. Tito 3:4Pablo contrasta ese pasado con el cambio que sucedió cuando la bondad y el amor de Dios por toda la humanidad aparecieron claramente.
5. Tito 3:5‘Lavacro’ aquí es una referencia al bautismo, el rito de entrada a la fe cristiana que simbolizaba un comienzo completamente nuevo, comparado con un baño de purificación. Pablo insiste en que ese cambio no viene de méritos propios o buenas acciones anteriores, sino de una acción de Dios.
6. Tito 3:6Pablo describe a ese Espíritu Santo, mencionado en el versículo anterior, como algo derramado en abundancia sobre los cristianos por medio de Jesús.
7. Tito 3:7El resultado de esa gracia, dice Pablo, es que los cristianos pasan a ser herederos con la esperanza concreta de la vida eterna.
8. Tito 3:8Pablo le pide a Tito que afirme estas verdades con confianza, porque eso lleva a las personas a dedicarse de verdad a hacer el bien, algo provechoso para todo el mundo.
9. Tito 3:9Esta es prácticamente la misma queja que Pablo ya le había hecho a Timoteo en Éfeso, sobre discusiones estériles acerca de listas de antepasados y debates sobre la ley judaica, que él considera improductivas. El hecho de que la misma preocupación aparezca en cartas a lugares diferentes sugiere que ese tipo de discusión especulativa era un problema común en las iglesias de esa época.
10. Tito 3:10‘Hereje’ aquí viene de una palabra griega que originalmente significaba algo como facción o grupo dividido, y solo mucho después pasó a significar específicamente una desviación doctrinal grave como la entendemos hoy. Pablo está hablando de alguien que causa división en la iglesia y que, incluso después de ser advertido más de una vez, sigue en el mismo camino.
11. Tito 3:11Pablo justifica la orden del versículo anterior, de rechazar a quien causa división: esa persona ya eligió su propio error, y su condenación viene de ella misma, no de un juicio externo.
12. Tito 3:12Pablo da instrucciones prácticas de viaje: en cuanto enviara a Artemas o a Tíquico para sustituir a Tito, este debía ir a encontrarse con Pablo en Nicópolis, donde planeaba pasar el invierno.
13. Tito 3:13Zenas es descrito como especialista en leyes, posiblemente romanas o judaicas — el texto no detalla cuáles —, uno de los pocos detalles de profesión específica mencionados en las cartas de Pablo sobre personas de su círculo. Pablo pide que Tito cuide bien de él y de Apolos, mencionado también en otras cartas, durante su paso por Creta.
14. Tito 3:14Pablo repite, de otra manera, la misma insistencia del versículo anterior: los cristianos de Creta debían dedicarse a buenas obras prácticas, para que su fe no quedara sin fruto.
15. Tito 3:15Pablo cierra la carta con saludos de quienes están con él y una breve bendición final para todos los que aman la fe en Creta.