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Tito 1

ARC · Capítulo 1/3

1Paulo, servo de Deus, e apostolo de Jesus Christo, segundo a fé dos eleitos de Deus, e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade,

2Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometteu antes dos tempos dos seculos;

3Mas a seu tempo manifestou a sua palavra pela prégação que me é confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador;

4A Tito, verdadeiro filho, segundo a fé commum, graça, misericordia, e paz da parte de Deus Pae, e da do Senhor Jesus Christo, nosso Salvador.

5Por esta causa te deixei em Creta, para que pozesses em boa ordem as coisas que ainda restam, e de cidade em cidade estabelecesses anciãos, como já te mandei:

6Aquelle que fôr irreprehensivel, marido de uma mulher, que tenha filhos fieis, que não possam ser accusados de dissolução ou desobedientes.

7Porque convém que o bispo seja irreprehensivel, como dispenseiro da casa de Deus, não soberbo, nem iracundo, nem violento, nem espancador, nem cubiçoso de torpe ganancia;

8Mas dado á hospitalidade, amante dos bons, moderado, justo, sancto, continente;

9Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, assim para admoestar com a sã doutrina, como para convencer aos contradizentes.

10Porque tambem ha muitos desordenados, falladores de vaidades, e enganadores, principalmente os da circumcisão,

11Aos quaes convem tapar a bocca; os que transtornam casas inteiras ensinando o que não convém, por torpe ganancia.

12Um d'elles, seu proprio propheta, disse: Os cretenses são sempre mentirosos, bestas ruins, ventres preguiçosos.

13Este testemunho é verdadeiro. Portanto reprehende-os severamente, para que sejam sãos na fé:

14Não dando ouvidos ás fabulas judaicas, e aos mandamentos de homens que se desviam da verdade.

15Todas as coisas são puras para os puros, mas nada é puro para os contaminados e infieis: antes o seu entendimento e consciencia estão contaminados.

16Confessam que conhecem a Deus, porém o negam com as obras, sendo abominaveis, e desobedientes, e reprovados para toda a boa obra.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo orienta a Tito a establecer ancianos calificados en las iglesias de Creta y advierte sobre falsos maestros que engañan por codicia. Cita un proverbio local sobre el carácter de los cretenses.

Explicación

Creta era una isla conocida en la Antigüedad por cierta reputación de deshonestidad, y Pablo cita abiertamente a un poeta cretense (tradicionalmente identificado como Epiménides) que describía a su propio pueblo como mentiroso. Esto no es un prejuicio gratuito, sino el reconocimiento de un desafío cultural real que Tito necesitaba enfrentar al formar líderes de carácter íntegro allí. Las calificaciones para los ancianos son semejantes a las dadas a Timoteo en Éfeso, lo que muestra un estándar común de liderazgo maduro en toda la iglesia primitiva. La aplicación hoy es que la integridad personal del líder debe resistir incluso en ambientes culturales desafiantes.

Curiosidades

  • La cita “Los Cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, vientres perezosos” (1:12) se atribuye al poeta y filósofo cretense Epiménides, del siglo 6 a.C.; curiosamente, esto dio origen al famoso 'paradoja del mentiroso' discutida hasta hoy en la lógica filosófica, pues un cretense estaría afirmando que todos los cretenses mienten.

Explicación versículo por versículo

  1. Tito 1:1Pablo se presenta como siervo de Dios y apóstol, ligando su misión a la fe y al conocimiento de la verdad que lleva a una vida piadosa. Es la carta que escribe a Tito, dejado en la isla de Creta para organizar iglesias nuevas.
  2. Tito 1:2Pablo liga esa fe a la esperanza de la vida eterna, una promesa que describe como hecha por un Dios que no puede mentir, desde antes de que comenzara la historia.
  3. Tito 1:3Pablo dice que esa promesa antigua solo se hizo visible cuando él fue encargado de predicar, en el tiempo justo determinado por Dios.
  4. Tito 1:4Pablo llama a Tito ‘verdadero hijo’ en la fe, la misma expresión usada con Timoteo, y abre la carta con el saludo de siempre: gracia, misericordia y paz.
  5. Tito 1:5Creta era una gran isla del Mediterráneo con una reputación difícil, y Tito se había quedado allí para organizar iglesias todavía nuevas, nombrando líderes locales, los ancianos, en cada ciudad donde había cristianos. La carta funciona como un manual práctico para ese trabajo de organización inicial.
  6. Tito 1:6Esta lista de cualidades para los ancianos de Creta se parece mucho a la lista para obispos en 1 Timoteo 3, lo que sugiere que Pablo tenía un estándar común de expectativas para quien liderara una comunidad cristiana recién formada, aun en lugares diferentes. Tener hijos que respondieran bien a la crianza se veía como prueba práctica de que la persona sabía administrar bien una casa, y por extensión, una iglesia.
  7. Tito 1:7La lista de cualidades del ‘obispo’, usado aquí como sinónimo de anciano en el versículo anterior, se parece a la de 1 Timoteo 3: nada de soberbia, ira, violencia o codicia.
  8. Tito 1:8En cambio, Pablo pide hospitalidad, bondad, equilibrio, justicia y dominio propio, cualidades de carácter que Tito debía buscar en cada anciano nombrado.
  9. Tito 1:9‘Sana doctrina’ usa una palabra que también significa saludable, como si la enseñanza correcta fuera remedio o alimento saludable para la fe, en contraste con una enseñanza que enferma. Pablo espera que el líder de la iglesia sepa tanto enseñar como rebatir a quien discrepa, un papel activo de defensa de la fe frente a opositores.
  10. Tito 1:10Pablo justifica la exigencia de estas cualidades: había mucha gente desordenada y engañadora circulando por las iglesias de Creta, especialmente venidos de tradiciones judaicas más rígidas.
  11. Tito 1:11Pablo le pide a Tito que haga callar a esos engañadores, porque estaban desestructurando familias enteras solo para ganar dinero con una enseñanza equivocada.
  12. Tito 1:12Pablo está citando a un antiguo poeta griego, probablemente Epiménides, a quien los propios cretenses respetaban como una especie de sabio o profeta local — no es una opinión personal de Pablo, es una cita de literatura secular conocida. Él usa ese estereotipo ya famoso de la época, repetido incluso por los propios habitantes de la isla sobre sí mismos, como punto de partida para pedir una corrección más firme en su fe.
  13. Tito 1:13Después de citar al poeta cretense del versículo anterior, Pablo confirma que la mala fama de los cretenses tiene fondo de verdad, y pide que Tito los reprenda con firmeza, buscando la salud de su fe.
  14. Tito 1:14Pablo pide que se ignoren tanto las fábulas judaicas como los mandamientos inventados por gente que se apartó de la verdad, dos problemas que parecían mezclarse en Creta.
  15. Tito 1:15Esto responde a reglas de pureza ritual sobre comida y contacto que algunos maestros intentaban imponer a los cristianos cretenses, práctica parecida a la discutida en Colosenses 2. Pablo desplaza el problema: la impureza, para él, está en la conciencia y en el comportamiento de la persona, no en objetos o alimentos específicos.
  16. Tito 1:16Pablo describe a gente que dice conocer a Dios pero vive de un modo que lo contradice en la práctica, incapaz de cualquier buena obra de verdad.

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