Provérbios 1
- Provérbios de Salomão, filho de Davi, rei de Israel.
- Para conhecer a sabedoria e a instrução; para entender as palavras da prudência;
- Para obter a instrução do entendimento; justiça, juízo e equidades;
- Para dar inteligência aos simples, conhecimento e bom senso aos jovens.
- O sábio ouvirá, e crescerá em conhecimento; o bom entendedor obterá sábios conselhos.
- Para entender provérbios e [sua] interpretação; as palavras dos sábios, e seus enigmas.
- O temor ao SENHOR [é] o principio do conhecimento; os tolos desprezam a sabedoria e a instrução.
- Filho meu, ouve a instrução de teu pai; e não abandones a doutrina de tua mãe.
- Porque [serão] um ornamento gracioso para tua cabeça; e colares para teu pescoço.
- Filho meu, se os pecadores tentarem te convencer, não te deixes influenciar.
- Se disserem: Vem conosco, vamos espiar [derramamento] de sangue; preparemos uma emboscada ao inocente sem razão.
- Vamos tragá-los vivos, como o Xeol; e inteiros, como os que descem à cova.
- Acharemos toda espécie de coisas valiosas, encheremos nossas casas de despojos.
- Lança tua sorte entre nós, compartilharemos todos de uma [só] bolsa.
- Filho meu, não sigas teu caminho com eles; desvia teu pé [para longe] de onde eles passarem;
- Porque os pés deles correm para o mal, e se apressam para derramar sangue.
- Certamente [é] inútil se estender a rede diante da vista de todas as aves;
- Porém estes estão esperando [o derramamento] de seu [próprio] sangue; e preparam emboscada para suas [próprias] almas.
- Assim [são] os caminhos de todo aquele que tem ganância pelo lucro desonesto; ela tomará a alma daqueles que a tem.
- A sabedoria grita pelas ruas; nas praças ela levanta sua voz.
- Ela clama nas encruzilhadas, onde [passam] muita gente; às entradas das portas, nas cidades ela diz suas mensagens:
- Até quando, ó tolos, amareis a tolice? E vós zombadores, desejareis a zombaria? E [vós] loucos, odiareis o conhecimento?
- Convertei-vos à minha repreensão; eis que vos derramarei meu espírito, [e] vos farei saber minhas palavras.
- [Mas] porque eu clamei, e recusastes; estendi minha mão, e não houve quem desse atenção,
- E rejeitastes todo o meu conselho, e não quisestes minha repreensão,
- Também eu rirei em vosso sofrimento, [e] zombarei, quando vier vosso medo.
- Quando vier vosso temor como tempestade, e a causa de vosso sofrimento como ventania, quando vier sobre vós a opressão e a angústia,
- Então clamarão a mim; porém eu não responderei; de madrugada me buscarão, porém não me acharão.
- Porque odiaram o conhecimento; e escolheram não temer ao SENHOR.
- Não concordaram com meu conselho, [e] desprezaram toda a minha repreensão.
- Por isso comerão do fruto do seu [próprio] caminho, e se fartarão de seus [próprios] conselhos.
- Pois o desvio dos tolos os matará, e a confiança dos loucos os destruirá.
- Porém aquele que me ouvir habitará em segurança, e estará tranquilo do temor do mal.
Texto: Bíblia Livre — CC BY 4.0
💡 Entenda Provérbios 1
Resumo
O livro se apresenta como provérbios de Salomão para dar sabedoria e instrução. Um pai adverte o filho a não se deixar seduzir por pecadores violentos, e a Sabedoria, personificada como mulher, clama nas ruas contra quem a rejeita.
Explicação
O versículo-chave do livro é o 7: "o temor do Senhor é o princípio da ciência" — a ideia de que reverenciar a Deus é o ponto de partida para todo conhecimento verdadeiro, e não um obstáculo a ele. A cena de pecadores convidando o jovem a emboscar inocentes por ganância retrata os perigos reais das gangues violentas nas estradas e cidades da Antiguidade. A personificação da Sabedoria como uma mulher que clama publicamente, em contraste com criminosos que agem em segredo, estabelece um recurso literário usado em todo o livro. Aplicação de hoje: a companhia que se escolhe na juventude molda profundamente o caráter e o destino de uma pessoa.
Curiosidades
- O livro de Provérbios é uma coletânea de diferentes autores e períodos, reunida sob a supervisão editorial atribuída a Salomão, com seções posteriores atribuídas a Agur e ao rei Lemuel (capítulos 30 e 31).
- A personificação da Sabedoria como mulher (Hochmah, em hebraico) que convida ao seu banquete contrasta deliberadamente, ao longo do livro, com a "mulher estranha" ou adúltera que também convida, mas para a destruição — um recurso pedagógico de contraste moral.