Esdras 10
- E enquanto Esdras estava orando, confessando, chorando, e prostrando-se diante da casa de Deus, ajuntou-se a ele uma multidão muito grande de israelitas, homens, mulheres, e crianças; pois o povo chorava muito.
- Então Secanias, filho de Jeiel, dos filhos de Elão, respondeu a Esdras, dizendo: Nós temos transgredido contra nosso Deus, pois nos casamos com mulheres estrangeiras dos povos da terra; mas quanto a isto, ainda há esperança para Israel.
- Agora, pois, façamos um pacto com o nosso Deus, de que despediremos todas as mulheres e os todos os nascidos delas, conforme o conselho do Senhor, e dos que tremem ao mandamento de nosso Deus; e faça-se conforme à lei.
- Levanta-te, porque cabe a ti este negócio, e nós seremos contigo; esforça-te, e age.
- Então Esdras se levantou, e fez os chefes dos sacerdotes e dos levitas, e a todo Israel, jurarem que fariam conforme essa palavra; e eles juraram.
- E Esdras se levantou de diante da casa de Deus, e entrou na câmara de Joanã, filho de Eliasibe; e depois de chegar lá, não comeu pão nem bebeu água, porque estava entristecido pela transgressão dos que eram do cativeiro.
- Então proclamaram em Judá e em Jerusalém a todos os que vieram do cativeiro, que se reunissem em Jerusalém;
- E que de todo aquele que não viesse em três dias, segundo o conselho dos príncipes e dos anciãos, fosse tomada toda a sua riqueza, e ele fosse separado da comunidade dos do cativeiro.
- Então todos os homens de Judá e de Benjamim se reuniram em Jerusalém em três dias, aos vinte do mês, no nono mês; e todo o povo se sentou na praça da casa de Deus, tremendo por causa deste negócio, e por causa das grandes chuvas.
- Assim o sacerdote Esdras se levantou, e lhes disse: Vós transgredistes, por terdes se casado com mulheres estrangeiras, aumentando assim a culpa de Israel.
- Agora, pois, confessai ao SENHOR, Deus de vossos pais, e fazei a sua vontade, e separai-vos dos povos das terras, e das mulheres estrangeiras.
- E toda a congregação respondeu, dizendo em alta voz: Assim se faça, conforme a tua palavra.
- Porém o povo é muito, e o tempo chuvoso, e não há condições de ficar fora das casas; nem esta obra é de um dia ou de dois, porque somos muitos os que transgredimos neste negócio.
- Portanto fiquem encarregados nossos príncipes por toda a congregação; e todos os que em nossas cidades que houverem se casado com mulheres estrangeiras, venham a tempos determinados, e com eles os anciãos de cada cidade, e seus juízes, até que desviemos de nós o ardor da ira de nosso Deus por esta causa.
- Somente Jônatas, filho de Asael, e Jazeias, filho de Ticvá, apoiados por Mesulão e o levita Sabetai, se opuseram a isso.
- E assim fizeram os que vieram do cativeiro; e foram separados pelo sacerdote Esdras os homens, chefes de famílias, segundo a casa de seus pais, todos eles por nomes, para se sentarem ao dia primeiro do mês décimo, para investigarem este negócio.
- E ao primeiro dia do mês primeiro, terminaram [de investigar] os homens que haviam se casado com mulheres estrangeiras.
- E dos filhos dos sacerdotes que haviam se casado com mulheres estrangeiras, foram achados estes: dos filhos de Jesua, filho de Jozadaque, e de seus irmãos: Maaseias, Eliézer, Jaribe, e Gedalias;
- E prometeram despedir suas mulheres e, reconhecendo sua culpa, ofereceram um carneiro do rebanho pela transgressão deles.
- E dos filhos de Imer: Hanani e Zebadias.
- E do filhos de Harim, Maaseias, Elias, Semaías, Jeiel, e Uzias.
- E dos filhos de Pasur: Elioenai, Maaseias, Ismael, Natanael, Jozabade, e Elasá.
- E dos filhos dos levitas: Jozabade, Simei, Quelaías (este é Quelita), Petaías, Judá, e Eliézer.
- E dos cantores: Eliasibe; e dos porteiros: Salum, Telém, e Uri.
- E dos [demais] israelitas: Dos filhos de Parós: Ramias, Jezias, Malquias, Miamim, Eleazar, e Malquias, e Benaías.
- E dos filhos de Elão: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jeremote, Elias.
- E dos filhos de Zatu: Elioenai, Eliasibe, Matanias, e Jeremote, Zabade, e Aziza.
- E dos filhos de Bebai: Jeoanã, Hananias, Zabai, Atlai.
- E dos filhos de Bani: Mesulão, Maluque, Adaías, Jasube, Seal, e Jeremote.
- E dos filhos de Paate-Moabe: Adna, Quelal, Benaías, Maaseias, Matanias, Bezalel, Binui e Manassés.
- E dos filhos de Harim: Eliézer, Issias, Malquias, Semaías, Simeão,
- Benjamim, Maluque, e Semarias.
- Dos filhos de Hasum: Matenai, Matatá, Zabade, Elifelete, Jeremai, Manassés, Simei.
- Dos filhos de Bani: Maadai, Anrão, Uel,
- Benaías, Bedias, Queluí,
- Vanias, Meremote, Eliasibe,
- Matanias, Matenai, e Jaasai,
- E Bani, e Binui, Simei,
- Selemias, Natã, Adaías,
- Macnadbai, Sasai, Sarai,
- Azareel, Selemias, Semarias,
- Salum, Amarias, José.
- E dos filhos de Nebo: Jeiel, Matitias, Zabade, Zebina, Jadai, Joel, e Benaías.
- Todos estes haviam tomado mulheres estrangeiras; e [alguns] deles tiveram filhos com tais mulheres.
Texto: Bíblia Livre — CC BY 4.0
💡 Entenda Esdras 10
Resumo
O povo se reúne, confessa a falta e concorda em separar-se das esposas estrangeiras que promoviam a idolatria. Uma comissão é formada para investigar caso a caso, e o livro termina com a lista dos homens envolvidos nessa separação.
Explicação
Este é um dos capítulos mais difíceis da Bíblia por lidar com uma decisão dolorosa: o rompimento de casamentos e famílias para restaurar a fidelidade do povo à aliança com Deus. É importante entender o contexto: a preocupação central não era xenofobia, mas a idolatria que essas uniões estavam introduzindo, ameaçando repetir os erros que levaram ao exílio. O processo foi feito com cuidado — não de forma impulsiva, mas com investigação individual ao longo de meses, liderada por representantes do povo. O texto termina de forma abrupta, sem resolução emocional confortável, deixando claro que fidelidade a Deus às vezes exige decisões custosas e comunitárias.
Curiosidades
- O processo de investigação levou cerca de três meses (do décimo mês ao primeiro mês do ano seguinte), mostrando que, apesar da urgência espiritual, houve cuidado processual, não pressa impulsiva.
- A lista final de nomes, incluindo sacerdotes e levitas, mostra que o problema havia atingido até a liderança religiosa, reforçando por que a correção precisava começar por eles.